Zant | ходы игроков | - АРХИВЫ -

1. Расположение.
Восточная часть Фезантима, морская держава.

2. Природные условия
Климат теплый, благоприятный.

3. Политический строй.
Монархия. На данном этапе правит Королева-регент.

4. Особенности быта.
Живут, в основном, торговлей. 

5. Выдержи из истории + персоналии.
В течении 20 лет вели войну со странами Эльфинажа. Королева-регент в первые же дни своего правления заключила мир, чем вызвала недовольство со стороны знати.

6. Общая информация.
- Основная религия - Каэлла, однако в этой стране Церковь не имеет своей силы, и оттого, выбор религии никем не осуждается. 
- Торговля людьми в Фазии узаконена. 
- Валюта этой страны вторая по стоимости, на всем континенте.
- Костяк армии - ополчение. Так же, стране имеется 3 высших заведения, обучающие магии.

1. Расположение.
Север Кастамарийской Империи. С недавних пор считается ее частью.

2. Погодные условия.
Вечные морозы. Зимой и летом - лежит снег.

3. Политический строй.
Монархия. 

4. Особенности быта.
В основном, люди живут на льду. Дома строятся из китовых тел, главная пища - рыба.

5. Выдержи из истории + персоналии.
В Кинделе находится огромный храм, со странным светящимся объектом внутри. Свет его настолько ярок, что лучом бьет в небо, и можно найти сюда дорогу из любой части Занта.  Раньше, со всего света сюда сходились люди, дабы принести жертвы богам. Когда Киндел был завещан Сарену Кассу, он использовал тепло и свет этого храма, чтобы выращивать в нем цветы для своей возлюбленной жены - уроженке южных земель. 

6. Общая информация
- Главный поставщик ворвани во все страны Фезантима.
- 30% населения - бальвары.
- Самая холодная страна всего континента. Причины не известны.

1. Расположение.
Западная часть людских владений.

2. Климат.
Дождливый. Лето короткое, зимы суровые.

3. Политический строй.
Во главе страны стоит Главный Архиепископ. 

4. Особенности быта.
Самая трудолюбивая и добропорядочная страна. Все ее жители поголовно верующие (или притворяются такими), не смеющие идти против Законов Божих.

5. Выдержи из истории + персоналии.
Являясь "родиной пророка", 

6. Общая информация.
- В Батингофе находится штаб-квартира Инквизиции.
- Запрещена любая магия, кроме той, что одобрена Церковью.
- Главный противник Магии Крови во всем Фезантиме.

1. Расположение.
Центральная часть Фезантима.

2. Природные условия.
Разнообразные, в силу протяженности Империи.

3. Политический строй.
Монархия. Во главе стоит династия Имр'Гранн.

4. Особенности быта.
Высокие налоги, скудное жалование - все силы страны уходят на усиление военного потенциала. Но никто не смеет роптать, ибо расплата не заставит себя ждать.

5. Выдержи из истории + персоналии.
Показать содержимое

Иран Имр' Гранн
Во главе кастамарийцев на протяжении почти 300 лет стояли короли из династии Асхеллов. К 25 веку Асхеллы выродились в бездеятельных и ничтожных правителей. Кастамар переживал не лучшие времена: с юга их теснили девонцы, а с севера страна подвергалась постоянным набегам мятежных северян (бальвар). Вследствие хронической слабости монархов реальную политическую власть в королевстве осуществлял ближайший сподвижник короля, именовавшийся майордомом. В 2551 году Годрик I Беспалый, отпрыск древнего рода Имр'Гранов, неизменно поставлявшего Асхеллам майордомов, решил положить конец призрачной власти своих повелителей. При поддержке Церкви он сместил последнего из Асхеллов и возложил корону на себя. Первый имргранский король, он расширял и укреплял кастамарскую державу в тесном союзе с духовенством. При помазании Годрика на царство, в 2554 году, помазаны были также его сыновья Иран и Олаф. Когда в 2568 году Годрик умер, королевство, согласно его воле, досталось его старшему сыну Олафу. С самого начала это создало напряженность между братьями. Однако чреватая угрозой междоусобных воин ситуация завершилась, когда Иран присягнул брату на верность, признав за ним право быть единоправным правителем Кастамара.

Будучи амбициозным правителем, Олаф следовал по стопам отца, в укреплении державы. Благодаря поддержке брата, талантливого полководца, за пять лет правления Олафа границы государства увеличились чуть ли не в полтора раза. Власть, казалось, вовсе не прельщала Ирана. Он искал славы в битвах и сражениях, однако, когда Олаф скончался в 2573 году, Иран стремительно захватил власть в стране, вынудив жену брата, вместе с двумя его сыновьями, бежать из страны.
Со смертью брата Иран в одночасье сделался самым могущественным правителем на Западе. Он без промедления взялся за укрепление своих новых владений и расширил их пределы на восток, север и юг. В 2577 году, он провозгласил себя императором, а Кастамар - империей.

Приход к власти Ирана вызвал недовольство среди духовных чинов. После смерти Олафа к власти должен был прийти его сын, которому на тот момент хоть и исполнилось всего 12 лет, но он был указан королем, как наследник престола. Возросшее недовольство переросло в мятеж, однако император играючи подавил восстание, и, упразднив большинство сановников, он поставил во главе Церкви доверенного человека. В результате, вышло так, что Церковь, которая когда-то дала династии Имр'Гран взойти на престол, теперь не имела никакой фактической власти, полностью подчиняясь императору.

В начале своего правления Иран за короткий срок подавил мятеж в Кинделе, а позднее окончательно присоединил эту область к короне, заменив многих местных властителей кастамарийцами и превратив его в вассальное королевство. Затем он обратился против обитавших на юге девонцев, язычников, которые продолжали сопротивляться попыткам Империи обратить их в истинную веру и совершали набеги на кастамарийские области в нижнем течении Дерха. Первый поход против девонцев состоялся в 2572 году, при короле Олафе. На первых порах покорение происходило с обманчивой легкостью, но вскоре начались мятежи и отказы от новой веры. В течение 10 лет то и дело приходилось проводить жестокие, сопровождавшиеся обширными опустошениями и массовыми переселениями кампании, пока Девон не был окончательно покорен.

Дружеские отношения исторически связывали кастамаров с дельтульцами, завоевавшими северный Райвашар. Однако в середине 26 в. отец Ирана, Годрик, нарушил эту традицию. Он дважды вторгался в область дельтулов, чтобы отразить их натиск на церковные владения. В 2574 году дельтулы вновь захватили города, на которые претендовала церковь. На этот раз Иран не ограничился карательным походом, он завоевал всю область дельтулов, сместил их короля Дезидерия и возложил его корону на себя, объединив оба королевства в личную унию. 

Начав свое правление, усиливая Кастамар, Иран, в итоге, загорелся идеей о "Едином мире", решив объединить добровольно или насильно все страны Запада в единое государство. По его мнению, дабы достичь величия, человечеству нужно было объединить свои усилия, не тратя времени на разрушительные воины, разоряющее поселения. Но отчасти, молодым и амбициозным императором двигала жажда славы, и попытка обессмертить свое имя.


6. Общая информация.
- На данный момент, считается самой опасной и могущественной страной.
- Валюта Империи - первая по стоимости, на всем континенте.
- Ведет агрессивную политику по отношению к Востоку. 

1. Расположение.
Южная часть Империи. 

2. Природные условия
Дельтул - это огромные, обширные степи. 

3. Политический строй.
Во главе государства, до захвата Империей, стоял Князь.

4. Особенности быта.
Дельтул славен своими скакунами. Здесь о лошадях знают едва ли не все. Лучшая конница на всем континенте принадлежит именно Дельтулу. 
Дельтульцы - пастухи и землепашцы. 

5. Выдержи из истории + персоналии.
Во время приходы к власти Ирана Имр'Гранна, в Дельтул бежала жена его брата с детьми.

6. Общая информация.
- До захвата Империей, Дельтул охранял ее территорию от нашествия Райвашар.
- Среди Райвашар Дельтульцев зовут "Желтой смертью" - из-за их желтый гербов. 
- До захвата Империей, был отлучен от Церкви, и от всего духовного мира (весь Фезантим, считай, против Дельтула).

1. Расположение.
Южные земли Фезантима

2. Природные условия.
Жаркий, сухой климат. В этих странах весьма ценят воду.

3. Политический строй.
Монархия. 

4. Особенности быта.

5. Выдержи из истории + персоналии.
Некогда жители этих стран считались отдельной народностью, имевшую собственных богов. Вот уже четыре сотни лет, они подчиняются исключительно Батингофу и Архиепископу.

6. Общая информация.
- Земли, полностью покоренные Церковью. 

На предплечьях. Выполняются в виде линий из иероглифов, охватывающих руки подобно браслетам. 
Являются цитатами из знаменитых песен. 
"Песнь Уз" - за спасение собрата от гибели.
"Песнь Силы" - за принесение в племя более трех детей (награждается лишь женщины).
"Пень Ярости" - за убийство более десяти врагов племени.
Дублируются на обеих руках.

Придают особые свойства своим обладателям. Рисуются на любой части тела (кроме предплечий). 

"Соколиный Глаз" - помогает видеть на многие мили вперед (над верхним веком).
"Кошачий Глаз" - дает способность видеть в темноте (под нижним веком).
"Глаз судьбы" - считается, что одаривает воинов способностью видеть будущее. На самом же деле - просто улучшает реакцию (наносятся на оба глаза, если на них нет иных отметок).

[Подробнее, после выбора расы]

"Поющий" - метки вокруг рта.

Шаманы награждаются особыми метками, выделяющих их особые таланты и уровень мастерства.
Несмотря на разделение обязанностей, каждый из шаманов способен овладеть любой профессией.
Рисунок наносится вдоль линии позвоночника, начиная от шеи. За каждый год работы в своей специальности, шаману добавляется аналогичный иероглиф в следующую строку, и так до тех пор, пока вся спина не покроется изображениями. 
За особые заслуги, иероглиф могут добавить раньше, чем через год, отмечая уровень мастерства.

"Ведущий Полка" - полководец.
"Дарующий Силу" - шаман, рисующий татуировки.
"Следящий за Миром" - воспитатель юного поколения.
"Говорящий с Животными" - друид.[

- "До момента, когда я впервые встретил этот народ, я был убежден, что довольно хорошо изучил историю и технику магии. На протяжении многих веков, жители Фезантима и Эльфинажа обменивались знаниями и умениями, придя в итоге к единой системе Триединства.  Возможно, были легкие различия (обусловленные физическими возможностями каждой расы), однако схожих черт было все же больше.
И вот, я среди Райвашар. Никаких документов, касательно образования этой народности я не нашел ни у каэлийцев ни у лучар. Сами жители пустынь свои истории передают устно, и самые поздние идут как раз с момента столкновения с жителями Силантиса, в 1721 году. 
А что до этого момента? Как возникли эти племена?"

- "Строение ушных раковин у них схожи с эльфийскими, и оттого я пришел к выводу, что возможно, эльфы и райвашар имели единого предка. По моей гипотезе, в момент "Великого Геноцида", не все лучары бежали на восток, а часть из них ушла в пустыни, стремясь спастись от гнева Фезантима. В подтверждение моим догадкам, я нашел много схожих слов в языках обеих народностей. Даже само слово "райвашар" могло произойти от эльфийских "райа" и "вишиар", что значит "алая песня" или "красный гимн". Не думаю, что это совпадение, ведь именно песни и являются главным источником магии в этих землях."

- "Они поют. Я чувствовал ток магии, когда впервые услышал голоса шаманов. Определенно, это магия. Но как они приводят ее в действие?.. 
До этого, мне приходилось сталкиваться с молитвами храмовников в Батингофе, но как я уже писал выше, мой дорогой читатель, никакого божественного снисхождения эти молитвы не вызывают. Песнопения просто помогают сосредоточиться, на сотворении магии Разума. Этакий "алгоритм", позволяющий не вникая в подробности магического искусства научить людей использовать Энергию.
Здесь же, все было по иному. Никаких специальных слов, никаких точных построений и ритмов. На моих глазах, шаман просто стал мычать мелодию, делая попытки исцелить человека. Эффективность была небольшой, но ток магии был ощутим."

- "Удивительно. Изоляция дала возможность райвашар создать собственную технику. Я нашел отгадку. Это магия Духа. 
И не просто магия Духа. Их песни - есть Королевская Воля. 
Возможно, в связи с тем, что лучары потеряли связь с лесами, их жизни стали течь намного быстрее. Выживать в условиях пустынь было практически невозможно. Только, если держаться вместе. 
В процессе развития, они приспособились к условиям жизни в тех местах. Их тела стали крепче, сильнее. Они стали намного крупнее северных народов. Но главная их сила - в единстве. 
В год рождается огромное количество райвашар. И умирает не меньше. Подобная скоротечность жизненных циклов, привела к тому, что среди детей стало рождаться больше малышей с потенциалом "лидер". 
В наших краях эти дети могли бы стать мощными полководцами или даже правителями, используя свой дар, чтобы внушать другим покорность. Но райвашары никогда не стремились к власти. Они живут единством, и поддерживают друг друга.
Их маги становятся шаманами."

- "Шаман - человек, обладающий даром лидера. Магия Духа. Врожденная способность к убеждению. 
Мы все это время использовали эту возможность для покорения, не видя истинного потенциала.
Шаманы поют песни. 
Если вышел голодный год, они поют песни о сытости. 
Если ребенок родился больным, они поют ему песни о здравии.
Если армия райвашар идет в бой, шаманы поют песни о несокрушимой силе, что находится в руках войнов."

- "Своим даром, они убеждают окружающих в чем-либо, даруя им способность превозмогать невзгоды, находя силы в собственных телах. Шаманы помогают открывать обычным людям собственные потоки магии. Пусть небольшие, но если собрать десять тысяч людей в одном месте, и каждый из них вложит капельку своей энергии, это превратится в ураган. По одному они слабы, но вместе - несокрушимая сила."

- "На моих глазах умирал ребенок, попавший под лошадь. Ему раздавило грудь, и оставалось лишь сгинуть. Рядом с ним присел маг племени, и стал что-то напевать. Я думал - песню об упокое. Оказалось, то была песнь жизни. 
На площади собралось много людей. Сотни, если не тысяча. Сначала неуверенно, кто-то подхватил песнь шамана. Спустя пару минут, вся площадь пела ее, в едином ритме. 
Свершилось чудо. Я сам видел, как ребенок перестал дышать! 
Но сила, что шла от людей с песней, сумела его воскресить. На такое способны лишь Совершенные. Только им подвластно вернуть едва умершего с Той Стороны. 
В тот миг я был счастлив, что заблуждался."

- "Райвашар ценят силу. И они сильны. Они любят сражения. В свободное время молодые  бойцы меряются силой. Нередко бывает, что приходится устраивать стычки с другими племенами, за право находиться на плодородной земле. Женщины в бою равны мужчинам. Правда есть небольшое различие: по слухам, женщин райвашар намного труднее убить. 
Они не создают семьи. Их племя - одна большая семья. Если женщина принесла потомство, она отдает его шаманам, и те и воспитывают юное поколение. 
Нередко, мужчины и женщины создают пары. Но, как говорят старейшие, пары не держатся больше пяти лет. За редкими исключениями. 
Беременная райвашар мало отличается от обычной. Разве что, она становится более злой. Период вынашивания плода не более шести месяцев. Рождаются обычно по 2-3 ребенка за раз, но дети крайне малы и слабы. Без помощи шаманов, малыши умирали бы в первые дни своей жизни."

- "К пяти годам дети райвашар мало отличаются поведением от детей северных народов. Их тянет к родителям, они много интересуются тем, кто их мать или отец, однако со временем, им отбивают тягу к семейным узам. Песни шаманов помогают закалять их тела и души, и уже к 12 годам, ребенок райвашар почти достигает зрелости."

- "Средняя продолжительность жизни этой расы 60-70 лет. Шаманы живут вдвое дольше. От старости из них мало кто умирает. Обычно, смерть настегает или в сражениях, или от голода."


- "Я не видел никаких идолов, никаких молитвенников. В песнях своих, они вспоминают лишь давно павших предков, давая так же божественное определение таким явлениям, как "Ярость", "Сила", "Единство".
Как я понял, само слово "бог" для них - явление чего-то Великого. 
Сильнейшего в племени они легко могут назвать "богом Силы", или "богом Песни", и это не будет являться богохульством.  
Райвашар - атеисты."

Ниже я привел текст песни, ставшей едва ли не национальным гимном (мой вольный перевод):

Песнь Ярости.

"…Под ор и крики, шел Ардан, неся в себе два пуда стали,
Земля, шагов его боясь, тряслась, там где враги стояли.
Гнев сердце распалял его, удушливой волною,
И сталь из ран его текла, лед смерти выводя с собою.

Богиня Ярость снизошла, поцеловав его уста,
И стал он богом. Богом смерти. И в ужас он поверг врага.
Их кони вздыбились, боясь. Оружие в руках горело!
И шел он смело на врага, почти расставшись с этим телом.

Из ран его текло железо – он яростью расплавил сталь,
И взгляд его шел мимо Альтов, - в далёкую, лесную Даль.
Деревья вдруг зашлись огнем, не выдержав святого Гнева.
И вдруг, огонь погнал врага, в объятья Яростного Зверя.

Сорвался крик, пока Ардан заклятых недругов рубил,
Бойцы, что при смерти уже,  вдруг встанут с будущих могил,
И побегут, подобно волнам, на треклятого врага.
Захлебываясь алой пеной, бегут они на зов Вождя…

Мы есть Сама Стихия. Сама природа в своем Гневе!
Славься Ардан! Герой и Бог, явивший Силу в своем теле!"

"Нас зовут Бальвары.
Гордый народ запада, мы родились в ярости Великого Ирана, отца всех бальвоф.
Могучие и неукротимые, мы населяли леса Рипфстагха, подобно диким животным, не зная жалости к своим врагам и друг другу.
Мы были жестоки и дики, но это длилось не долго.
Из-за красного моря пришли в наши края стальные люди.
Фрейа, что дала нам бессмертие, не смогла защитить наш народ от их ручного огня  и алой стали! Реки крови пролились прежде, чем мы смогли понять, что Стальной Народ непобедим.
Наших мужчин и женщин загоняли по одному, и убивали, подобно дичи. Детей же отнимали от грудей матерей и отправляли за моря – в рабство.
В рабство!
Великий Вольный Народ!
У нас отняли то единственное, чем мы могли гордиться. Что было у нас!
Жалкие грязные рабы… Стальные люди одели на нас ошейники, и приказали служить им. Нас растили как скот, в угоду людям!
Мы были похожи с ними, как братья, но нас били кнутами и давали клеймо.
Мы стали частью их ненавистного общества.
Мы были сильнее.
Мы были проворнее.
Но у них была грязная магия, порабощающая ум.
Это длилось столетья, но те люди совершили ошибку!
Один гордый человек взрастил Истинного Бальвара, как свободного человека. Этого Бальва звали Леонис. Спасенный Белой Ведьмой из лап смерти, Леонис поклялся, что не даст более Стальным Людям отнимать свободу у бальвоф!
Подобно молнии он рассек карту Фезантима, освободив своих братьев и сестер из оков. Собрав великую армию, он пошел на запад, захваченный Сталью, и отбил его!
Рабство не погубило бальваров, но сделало их сильнее  - мы обучились грамоте и ремеслам.
Под руководством Леониса, мы объединились в племена, и стали жить сообща. Два столетия мы отбивали все атаки Востока! Мы сохранили свою свободу. А рабство подарило нам ум.
Подарив леса Рипфстагха бальварам, Леонис ушел далеко на запад, в края доселе никому не известные.
Но память о нем, гордый народ чтит до сих пор."